位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
　　　所办事情有大小轻重的不同，所以择吉的繁简难易也不一样。总原则是，小事只择日时，大事则须参详年月。一般寻常小事；只要随手翻捡一下历书，或是按约定俗成的规定去办就行了。如入学，成日、开日即可，别无他忌；疗目，不用闭日，大概就可以光明如初。苫盖，只要避开天火日和午日(午属火)，大约就不会有火灾之虞。
　　　择吉最重造葬，态度最谨，讲究最多。总的来说，不论阳宅阴宅，宅基一旦确定，其余择吉方法，基本上是一致的。《协纪辨方书》卷三十三说：“造命之法，一看来龙宜何局以补之；二看山向何煞宜避，何煞可制，以何法制之，取何吉星照之；三看主人本命宜何如以扶之。三者俱得而后举，事吉无不利矣。”就是说，修造葬埋所选择的四柱八字(即年月日时)，要达到三个基本要求。一要对龙山有扶补之宜，使地德上载，二要对山向有制煞化煞，使凶煞退避，吉星照临之妙，三要对主人本命有补益之美。而且，四柱本身也要成格成局。即所选四柱，或是天干一气，地支一气，或是两千两支不杂，或是构成生旺墓三合之局。讲究十分繁琐，很难按要求一一做到。因此，在实际生活中，只要大纯小疵，即可择用。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉术是一个必须变通的体系。
　　　择吉用日的取舍原则，据《协纪辨方书》卷十说是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，。其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
　　　除了这一基本原则，择吉术还有不少权变之法。如“诸事不宜